Nacional
«Mi hijo fue a buscar el ‘sueño americano’ y ahora está atrapado en una pesadilla»
A medida que crecen las críticas y la presión internacional, se espera que en los próximos meses se definan las acciones legales y diplomáticas que determinarán el futuro de estos ciudadanos venezolanos.
La historia de Óscar Pineda y su madre, Gertrudis Pineda, refleja la dramática realidad de la migración, la deportación y la incertidumbre de cientos de venezolanos que, tras buscar el sueño americano, terminaron en el Centro de Confinamiento del Terrorismo (CECOT), la prisión de máxima seguridad en El Salvador.
Este caso ha despertado una creciente ola de críticas y cuestionamientos sobre la legalidad y los derechos humanos en el manejo de estos 238 venezolanos deportados desde Estados Unidos bajo acusaciones de pertenecer al Tren de Aragua, una peligrosa organización criminal originaria de Venezuela.
El caso de los 238 venezolanos deportados a El Salvador es un tema que sigue generando controversia a nivel internacional. Más allá de las acusaciones de pertenecer al Tren de Aragua, la falta de transparencia y de un proceso legal claro pone en tela de juicio el respeto a los derechos humanos y la legalidad de estas detenciones.
La incertidumbre de una madre
Gertrudis Pineda, una madre desesperada, se enteró de que su hijo estaba en el CECOT cuando vio su nombre en un listado difundido en televisión. Poco después, imágenes impactantes mostraron a los venezolanos siendo procesados, rapados y vestidos con uniformes penitenciarios.
Óscar, quien vivía en Dallas, Texas, se ganaba la vida instalando alfombras y enviaba dinero a su familia en Venezuela. Para su madre, el trato que ha recibido su hijo es injusto, ya que asegura que él no tiene vínculos con grupos criminales.
«Mi hijo no ha hecho nada malo, pero lo tratan como un animal. ¿Dónde están los derechos humanos?», se lamenta Gertrudis, quien no ha recibido información sobre su estado de salud ni su paradero exacto dentro de la prisión.
El CECOT: Una cárcel de máxima seguridad en la mira internacional
El Centro de Confinamiento del Terrorismo (CECOT) fue construido bajo la administración de Nayib Bukele como parte de su política de mano dura contra las pandillas en El Salvador. Sin embargo, diversos organismos de derechos humanos han criticado las condiciones de los reclusos, señalando que es un «agujero negro de información y derechos humanos».
Este centro penitenciario fue diseñado para albergar a los miembros de MS-13 y Barrio 18, pero la inclusión de los 238 venezolanos deportados ha generado interrogantes sobre la legalidad de su detención en un país donde no han cometido delitos.
Deportaciones sin proceso legal claro
El gobierno de Estados Unidos, bajo la administración de Donald Trump, justificó estas deportaciones bajo una antigua norma de 1798, la Ley del Enemigo Extranjero, que permite la expulsión de personas consideradas una amenaza sin necesidad de un debido proceso.
Sin embargo, documentos presentados en tribunales han demostrado que muchos de los deportados no tienen antecedentes criminales ni en Estados Unidos, Venezuela o El Salvador, lo que pone en duda la justificación de su encarcelamiento.
Reacciones legales y políticas
El caso ha generado críticas en Estados Unidos, Venezuela y El Salvador. Napoleón Campos, un experto salvadoreño en inmigración, señala que esta acción es inconstitucional y que la Corte Suprema de Justicia de El Salvador debería intervenir.
«Traer a estas personas a El Salvador sin que hayan cometido ningún delito en este país excede los límites constitucionales«, afirma Campos.
Por su parte, Jaime Ortega, abogado que representa a los venezolanos deportados, asegura que la vicepresidencia de Venezuela lo contrató para buscar la liberación de los detenidos. Según él, no existen documentos oficiales que prueben un acuerdo entre Estados Unidos y El Salvador para permitir estas deportaciones.
«Si El Salvador ha sido declarado un tercer país seguro, podríamos exigir la deportación bajo esa figura, pero ese no es el caso», explica Ortega.
¿Qué pasará con los venezolanos deportados?
Ante la falta de claridad legal, el abogado Ortega sostiene que los 238 venezolanos deberían ser trasladados a centros de inmigración y no a una prisión de máxima seguridad. Sin embargo, el presidente Nayib Bukele ha rechazado todas las críticas y mantiene su postura de que el CECOT es la solución para combatir la delincuencia en el país.
Mientras tanto, madres como Gertrudis Pineda continúan esperando respuestas, sin saber cuándo ni cómo volverán a ver a sus hijos.
«No sé nada de mi hijo, solo sé que está en una cárcel donde no le permiten ni ver el sol», concluye con voz entrecortada.
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Nacional
¿Por qué hay pocas personas afrodescendientes en El Salvador?
Por qué hay pocas personas afrodescendientes en El Salvador. Te explicamos el contexto histórico, social y cultural detrás de esta realidad.
La inquietud surgió luego de que un turista extranjero, identificado en redes como jay.saint, preguntara: “Where can I find black in El Salvador? Let me know”.
Según su experiencia, durante su visita al país notó la escasa presencia de personas afrodescendientes y aseguró que lo que más le sorprendió fue que algunas personas le pidieran fotos, aparentemente por ser el único hombre negro en ciertos espacios públicos.
Este comentario abrió una conversación más amplia sobre la composición étnica de El Salvador y las razones históricas detrás de esta percepción.
@jay.saint1 Where can I find black in El Salvador? Let me know #elsalvador #solotravel ♬ original sound – Jay Saint
¿Realmente no hay personas afrodescendientes en El Salvador?
La respuesta corta es: sí existen, pero son una minoría muy reducida y poco visible en comparación con otros países de Centroamérica y el Caribe.
El Salvador es un país con una población mayoritariamente mestiza e indígena, y con una presencia afrodescendiente históricamente baja debido a factores coloniales, políticos y sociales.
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El origen histórico: una diferencia clave con otros países de la región
Durante la época colonial, El Salvador no fue un territorio con grandes plantaciones de azúcar o minería intensiva, actividades que en otros países impulsaron la importación masiva de personas africanas esclavizadas.
A diferencia de países como:
- Honduras
- Nicaragua
- Panamá
- Cuba o República Dominicana
El modelo económico salvadoreño no dependió en gran medida del trabajo esclavo africano, lo que limitó el asentamiento de poblaciones afrodescendientes.
Políticas históricas que redujeron la diversidad étnica
Otro factor clave fue la implementación de políticas de “blanqueamiento” y asimilación en los siglos XIX y XX. Estas políticas buscaban construir una identidad nacional homogénea, invisibilizando a pueblos indígenas y afrodescendientes.
En censos oficiales durante décadas:
- No se reconocía la identidad afrodescendiente
- Se promovía una narrativa de país “mestizo”
- Muchas personas ocultaron o perdieron su identidad étnica por discriminación
Esto contribuyó a que hoy la presencia afrodescendiente sea poco reconocida, incluso dentro del propio país.
¿Por qué llama tanto la atención un turista afroamericano?
Debido a esta baja visibilidad, una persona afrodescendiente puede llamar la atención, especialmente fuera de zonas turísticas. Para muchos salvadoreños, no es común convivir diariamente con personas negras, lo que explica —aunque no necesariamente justifica— reacciones como pedir fotos por curiosidad.
En la mayoría de los casos, estas acciones no nacen de una intención negativa, sino del desconocimiento y la poca exposición cultural.
Comunidades afrodescendientes que sí existen en El Salvador
Aunque pequeñas, sí hay comunidades afrodescendientes, principalmente:
- En zonas urbanas
- Entre migrantes recientes
- En familias con raíces históricas poco documentadas
En los últimos años, colectivos culturales y académicos han comenzado a rescatar y visibilizar la herencia afro en El Salvador, un tema que durante décadas permaneció en silencio.
Un país diverso, pero con una historia distinta
La sorpresa del turista refleja una realidad poco conocida: El Salvador tiene una historia étnica distinta a la de otros países de la región. La baja presencia afrodescendiente no es casualidad, sino el resultado de procesos históricos, económicos y políticos que moldearon la identidad nacional.
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